الثّاني : كتاب من لا يحضره الفقيه لمحمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، المتوفّي 381 ه الصدوق رضي اللّه عنه والبحث عنه من جهتين : الأولى : نقل عن التّفرشي في أوّل شرحه على الفقيه عن شيخه أنّ أحاديث هذا الكتاب خمسة آلاف وتسعمائة وثلاثة وستون حديثا « 1 » ، منها ألفان وخمسون حديثا مرسلا . ومثله ما نقل عن الشّيخ البهائي . ونقل عن بعضهم أنّ الفقيه يشتمل على أربع مجلّدات تشتمل على ستمائة وستّة وستين بابا . المجلّد الأول 87 بابا المجلّد الثاني 228 بابا المجلّد الثالث 78 بابا المجلّد الرابع 173 بابا لكن المجموع يصير خمسمائة وستّة وستين بابا ، لا ما ذكره أوّلا ، فبيّن كلاميه تهافت ، ثمّ ذكر أنّ في : المجلّد الأول 1618 حديثا المسند 777 المرسل 841 المجلّد الثاني 1637 حديثا المسند 1064 المرسل 573 المجلّد الثالث 1305 حديثا المسند 1295 المرسل 510 المجلّد الرابع 903 حديثا المسند 777 المرسل 126 المجموع 5963 3913 2050 أقول : هكذا في خاتمة المستدرك ، لكن الصحيح أنّ عدد أحاديث المجلّد الثالث ألف وثمانمائة وخمسة حديث لا ثلاثمائة وخمسة كما لا يخفى فيكون المجموع ، كما ذكره التفرشي والبهائي رحمهما اللّه . قيل : ومرادهم من المرسل أعمّ ممّا لم يذكر فيه اسم الرّاوي بأن قال روي أو قال : قال عليه السّلام أو ذكر الرّاوي ونسي أن يذكر طريقه إليه في المشيخة ، وهم على ما صرّح به التقي المجلسي رحمه اللّه في شرحه الفارسي المسمّى باللوامع أزيد من مائة وعشرين رجلا « 2 » ، وإخبارهم تزيد على ثلاثمائة والكل محسوب من المراسيل عند الأصحاب ، وقال - أي : المجلسي - لكنّا

--> ( 1 ) . لكن في آخر نسختي ، وهي من منشورات جماعة المدرسين بقم ، وصل الرقم المسلسل العامّ إلى 5923 ، وهو ينقص ممّا ذكر التفرشي بأربعين حديثا . ولعلّ الاختلاف لأجل بعض المرسلات وبعض الجملات وعدّها حديثا وعدم عدّها حديثا . ( 2 ) . نقل أسمائهم المحدّث النوري ، عن شرح المجلسي في خاتمة المستدرك : 3 / 717 .